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在一眾詩(shī)人、詞人中，我獨(dú)慕蘇軾；在他的眾多墨跡中，我獨(dú)樂《定風(fēng)波》。竹杖芒鞋的身影，在歷史長(zhǎng)卷中踏出深淺不一的印痕，遺落在耳畔的穿林風(fēng)雨聲，為人生標(biāo)注了生動(dòng)的注解，蘇軾給予世人的，恰是那份在飄搖風(fēng)雨中自成天地的從容。 世人常嘆蘇軾豁達(dá)，卻少追問(wèn)這豁達(dá)如何煉成。蘇軾幾經(jīng)貶謫，最遠(yuǎn)一次被貶到了儋州，也就是現(xiàn)在的海南。但是，當(dāng)時(shí)的海南可絕非我們今天的度假勝地，還是一片蠻荒之地。曾經(jīng)呼朋引伴，居于廟堂的蘇軾，身邊好友寥寥無(wú)幾，仕途和生活起起落落之下，他仍豪邁地寫下“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的佳句?？嚯y從未消失，但他選擇以審美凝視苦難。 的確夠豪邁，也的確自洽。“自洽”這個(gè)詞是我剛剛學(xué)到的，網(wǎng)絡(luò)給我的解釋是：“簡(jiǎn)單地說(shuō)就是按照自身的邏輯推演的話，自己可以證明自己至少不是矛盾或者錯(cuò)誤的?！蔽铱翱袄斫?，覺得應(yīng)該是自我安慰的意思吧。我們總會(huì)受到各種各樣的評(píng)判，小來(lái)小去的，也許是衣著妝容的不相稱，也許是言談閑語(yǔ)的不恰當(dāng)，大了說(shuō)，也許是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異，林林總總，總之是逃不開、躲不掉的。 當(dāng)你接受和反思時(shí)，是否就給自己的人生套上了枷鎖，困于一時(shí)一事。又或者陷入了自我循證的死循環(huán)，頻繁自擾。我是“小心眼兒”的，所以，更加敬佩蘇軾的豁達(dá)，敬他羨他于劇烈的命運(yùn)起伏中，用筆墨留下關(guān)于人生困境最詩(shī)意的解答——“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！?/p> 世人愛慕蘇軾的“一蓑煙雨任平生”，卻常忽略他從未真正遠(yuǎn)離塵世。杭州疏浚西湖的淤泥筑成蘇堤，惠州捐犀帶助建東新橋，儋州開館授徒教化黎民……越是重踏他的足跡，越是感慨他對(duì)生活的熱忱。 蘇軾外放杭州，適逢西湖久無(wú)整治日漸頹敗，官府花了大錢整治西湖卻未見成效。他的前幾任欲廢湖造田。蘇軾則認(rèn)為“杭州之有西湖，如人之有眉目”，是絕對(duì)不能廢的。他帶領(lǐng)杭州民眾疏浚西湖，造福一方，也成就了他筆下“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖。杭州百姓為感激蘇軾，以成堆豬肉饋之，他研究出“慢著火，少著水”的燉肉法，結(jié)合杭州人的口味特點(diǎn)，加入佐料，用文火燜得香嫩酥爛，再按疏浚西湖的民工花名冊(cè)，每戶一塊，將肉分送出去。留下了最動(dòng)人的“東坡肉”，他將生活的“肥膩”熬制成了跨越千年的文化符號(hào)，將瑣碎生活點(diǎn)化為藝術(shù)，在人生最低處活出了最高境界。 我曾經(jīng)兩次漫步在杭州西湖的蘇堤之上，當(dāng)串聯(lián)起蘇軾起起伏伏的人生時(shí)，才能稍微體味“蘇堤春曉”的人文魅力。 我們都是時(shí)空長(zhǎng)河中的一粒微塵，在你困惑現(xiàn)實(shí)與前途命運(yùn)逼仄不已時(shí)，不妨像蘇軾一樣到文字中感悟浩蕩的精神天地。前人筆下的壯闊江山，辭賦中的精神圖騰，也是我們這些后人不斷的精神追索。 站在千年后的今天回望，蘇軾的人生軌跡恰似他筆下的廬山：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。人生就是這樣起伏不定，有高潮與低落，而真正的智慧在于，在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中找到安放心靈的所在。蘇軾教會(huì)我的，不是如何逃避命運(yùn)的捶打，而是如何在風(fēng)雨中保持心靈的澄明。縱使時(shí)光如流水，我依然要在歲月深處，找到屬于自己的那份寧?kù)o與篤定。 |
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